Андрей Манчук. Социальный журнализм

Большинство из моих друзей «интеллектуалов» Парижа, Мадрида и даже Нью-Йорка вряд ли смогут назвать хоть одного мусульманского мыслителя или ближневосточного поэта. И они ведь настолько же невежественны в том, что касается культуры других частей нашего мира. Они знают только западную культуру. Практически любой китайский или японский ребенок может назвать нескольких выдающихся композиторов или писателей Европы и США, но сколько взрослых европейцев и американцев (даже с высшим образованием) смогут назвать хоть одного китайского или японского композитора, корейского актера, индонезийского художника?

А что же насчет открытости? Способен ли наш герой воспринимать новые идеи? Как насчет его диапазона выбора? Большинство европейских и американских «мыслителей» не могут даже представить себе возможность оспорить превосходство (их собственной) многопартийной политической системы (демократия для них измеряется не степенью реального участия народа в управлении страной, а лишь самим количеством соревнующихся между собой на выборах политических партий). То же самое относится и к понятию «свободный рынок» – экономической модели, которую можно определить, скорее, фразой «рыночный фундаментализм» - эту модель они тоже никогда не оспаривают. Ведь попробуй только поглумиться над теорией «свободного рынка», и корпорации предадут тебя анафеме. Тебя не убьют – тебя просто задвинут в сторону, будут игнорировать, предоставив тебе самому медленно умирать от голода.

Был ли у церкви шанс избежать нынешней печальной участи? В ХХ веке имела место попытка масштабной реформации русской православной церкви, которая как это не странно, была связана с ее злейшими врагами – большевиками.

Прежде всего отметим, что политика революционного правительства по отношению верующим в первые послеоктябрьские годы, была несравненно более гибкой, чем нам пытаются представить сегодня буржуазные СМИ. Ислам, старообрядчество и некоторые направления протестантизма во многом рассматривались в глазах большевиков как антиимпериалистические и народные вероучения, с которыми можно было сотрудничать. На состоявшемся в декабре 1917 года съезде мусульман большевики возвратили верующим Коран халифа Османа, мечеть Караван-Сарай в Оренбурге и башню Сююмбике в Казани, некогда конфискованные царскими властями. До середины 1920-х годов на Кавказе и в Средней Азии действовали шариатские суды. В 1921 году советское правительство предложило вернуться в Россию православным сектантам, которые стали жертвами религиозных гонений в царской России. Нарком просвещения Анатолий Луначарский писал, что старообрядцы несут «зародыш реформации в России. Революция делает реформацию ненужной, но эти реформаты разбиваются на многие оттенки, из которых многие близки нам».

Если перевести на современный язык: «Мы ведем борьбу не против конкретных коррумпированных личностей, но вообще против всех, кто находится у власти, против глобального порядка и той идеологической мистификации, что его поддерживает».

Поэтому следует полностью отвергнуть либерально-жертвенную идеологию, в которой вся политика сводится к тому, чтобы избежать большего зла и, соответственно – к отрицанию всех позитивных проектов.

Это прекрасно, друзья. Одесская организация ВО "Свобода" требует прекратить судебное преследование Мела Гибсона, против которого могут быть выдвинуты обвинения в избиении его бывшей русской подруги Оксаны Григорьевой. Бить женщину - да еще такой национальности - это, судя, по всему, очень мужественно и патриотично. Но и помимо этого у Гибсона немало заслуг перед правым движением всей планеты - о чем говорится в пламенном воззвании на официальном сайте Тягнибока:

( Collapse )

Отвечая на вопрос в постах ниже.

Да, конечно, я буду писать о ЮАР подробно - но по приезду. Пока - стихи, написанные без малого сто лет назад.

Оглушенная ревом и топотом,
Облеченная в пламя и дымы,
О тебе, моя Африка, шепотом
В небесах говорят серафимы.

( Collapse )

Потрясающий документ своей эпохи. Обывателям давно наскучило говорить на тему украинской проституции, но эти комиксы ярко напоминают, какую свободу подарили нашему народу двадцать лет назад.

А кроме того, они показывают цену правозащитной системе современного демократического общества.

Дело даже не в том, что авторы этого пособия не сподобились составить его на живом, настоящем украинском языке - несмотря на огромное количество украинских мигрантов в Чехии.

Дело в том, что "правозащитная система" учит несчастных женщин удобнее встраиваться в систему сексуальной эксплуатации, которая представляется здесь совершенно нормальным явлением. Мысль о том, что эти женщины должны иметь возможность зарабатывать себе не жизнь у себя на родине и другим, человеческим образом, похоже, даже в голову "правозащитникам" не приходит.  



( Collapse )

Петр Ющенко вдохновенно пророчествует об Антихристе и коммунистической идее.

"Человек создан по образу и подобию Божию. Он есть суть добро, потому что именно Бог его создал. А извне что приходит? Какая-то идея. Вот в свое время к нам зашла коммунистическая идея: «призрак бродит по Европе». А это, знаете, какая идея? Призрак Антихриста. И коммунистическое общество – это общество, которое готовит человечество к приходу Антихриста. Я ж думаю, что ваш информационный источник знает, что нас ожидает – конец света? Не знаете? Так читайте Библию, читайте Апокалипсис – Иоанна Богослова, кстати.

Так вот тогда были посеяны эти бесовские зерна. В начале 20-го столетия, а если точнее – в конце 19-го: все эти убийства царей и так далее. А сколько было перебито людей: губернаторов, градоначальников и т.д.? И с того времени наше сознание деформировано".
( Collapse )

Василий Перов. "Сельский крестный ход на Пасхе". 1861 год. Холст, масло. Третьяковская галерея.

«Получив право участвовать в конкурсе на Большую золотую медаль, Перов решился представить Академическому совету эскиз на тему «Сельский крестный ход на пасхе» (1861) , но эскиз не был утвержден.

( Collapse )

Вспомнилось, как мы ездили на могилу Аркадия Гайдара в Канев, в день его столетнего юбилея.

"Шел снег, было холодно и бело. Мы вышли к знакомой могиле, и остолбенели. Около надгробия революционера Голикова стояли трое. Чиновник местного райсовета, в длинном драповом пальто и меховой шапке, с папкой под мышкой. Хмурый милиционер в лейтенантских погонах. И поп - здоровенный, пузатый и бородатый поп, в полном поповском облачении, с кадилом и свечой в руках. Поп, чиновник и мент - вот кто собрался на могиле Аркадия Гайдара в его столетний юбилей.

Райсоветовский чиновник рассказал: панихиду по Аркадию Гайдару заказал внук-плохиш - Егор Тимурович Гайдар. Пионер контрреволюции, патриарх возрожденного капитализма не счел нужным лететь в Канев самому, но проплатил съемку официального празднования дедова юбилея. Покойник был безбожником; но батюшка уже получил свои пятьдесят гривень, а киевский кинооператор - свою сотню зеленых".

Теперь хоронят и Плохиша.

Очерк о "Вольном городе Христиания".

«Forsvar Christiania», или отдушина для Европы  

Копенгаген позволяет понять, как богат оттенками серый цвет, выплеснутый Зундским проливом на его стены, покрытые лишайниками кислотно-зеленой расцветки. Только они, да еще цветочные куртины на окнах, украшают скучноватые бюргерские дома в центре датской столицы – пока вы не добредете до района Христианхавн, чьи дома и заборы рябят от ярких рисунков-граффити. А затем, перейдя обычную улицу, и зайдя за старую кирпичную стену бывшей военной казармы, можно, в прямом смысле, покинуть территорию Европейского союза.

Здесь нет никаких ворот – только тяжелые камни, ледниковые валуны, которые закрывают подъезды для автотранспорта, и деревянная табличка с надписью «Христиания». За ней обрывается Копенгаген, и начинаются запущенные заросли, между которыми видны сплошь зарисованные здания – все это чем-то похоже на советский двор начала девяностых годов. Запах гашиша, без преувеличений, витал здесь в воздухе, а навстречу нам вылетел здоровый, одетый в шкуру мужик с медвежьим когтем на шее. Утробно рыча и глядя себе под ноги, он ринулся куда-то через кустарник. Пройдя немного вперед, мы вышли к небольшому, очень банальному хипповскому базарчику с фенечками и сувенирами, за которым виднелась деревянная табличка с надписью: «Пушер-стрит» – «Улица наркобарыг». А рядом стоял плакат с вежливой просьбой не делать снимки, продублированной многочисленными граффити с перечеркнутым фотоаппаратом.

( Collapse )